El 2 de noviembre de cada año, en el Estado de Michoacán se recuerda a los miembros de la familia que ya murieron. La fiesta de muertos tiene significados diferentes para los mestizos, habitantes de las grandes ciudades, que los que tiene para los pobladores de las comunidades rurales o indígenas. Pero todos recuerdan a sus muertos.Este día se manifiesta una actitud muy mexicana ante la vida. Un día consagrado a la memoria de los muertos queridos. Entre las comunidades indígenas existe la creencia de que en el mas allá se da licencia al difunto para visitar a los parientes que aún viven en este mundo. Para su llegada, le llevan comida y adornan la tumba con flores. En algunos lugares se hace un altar adornado con filigranas de papel de china de variados colores y flores de Xempaxuchil.
El retrato del difunto se coloca en el centro del altar, donde, además de velas y veladoras, copal y un brasero, se coloca todo cuanto le gustaba en vida: cigarros, café, frijoles, tortillas, pan, chocolate, cañas, narnajas, limas, plátanos, tamales: amarillos,de harina, de azúcar, de chile verde o de chile rojo, corundas, tejocotes, sopa de arroz, mole, plátanos, cacahuates, tequila o mezcal. Para una mejor comprensión, ver: Descripción de los altares de muertos
La fiesta mas conocida se realiza en Janitzio. Allí, los pobladores de Pátzcuaro y de la isla inician la celebración desde la tarde del primero de noviembre con la caza del pato sagrado (que se cría en el Lago de Pátzcuaro). Esta cacería se realiza exclusivamente con lanza. El pato que se caza, se cocina para dar de comer a quienes esperan a los difuntos en la madrugada del 2 de noviembre.
Las ofrendas en los altares de muertosEn los altares de muertos se pone comida, golosinas y bebidas, de acuerda a los gustos del muerto al que se dedica el altar, para que, cuando venga a visitar a sus familiares, comparta el banquete, esté contento y se vaya contento.
Un altar de muertos se adorna con colorido papel de china, velas, veladoras y flores de Xenpaxuchil. Generalmente dominan los colores, morado, verde, amarillo y naranja, aunque pueden existir otros colores.
El altar se estructura en diversos niveles. En el nivel superior al centro del altar, es usual colocar una fotografía del difunto al que se dedica el altar. En el nivel intermedio suele ponerse comida, golosinas y cosas que gustaban al muerto. En la parte inferior, además de leña, carbón, un brasero o tres piedras empleadas como piragüas para formar un fogón, se coloca agua y una cruz de ceniza.
Entre las cosas que se colocan en un altar de muertos están: sopa de arroz, mole con pollo, pozole, tamales, atole, frijoles de la olla, tortillas, café, agua fresca, agua natural, refrescos, tequila, aguamiel, tepache, pulque, charanda o aguardiente, cervezas, cigarros, mazorcas de maíz, tejocotes, cañas, cacahuates, charamuscas, garapiñados, donas, calaveras de azúcar con el nombre del difunto, etc 
La flor de Xempaxúchil, llamada flor de muerto, se coloca en los altares, dentro de floreros o en hileras de flores
También se espolvorean sus pétalos y riegan formando un camino desde la puerta de la casa hasta el altar para conducir a los difuntos y reconozcan su casa al llegar
El pan es elemento principal de la festividad. Se ofrece como alimento de las almas que vienen al altar. Es de anís, redondo, en forma de domo, adornado con cintas y esferas de la misma masa que semejan huesitos. Este pan es espolvoreado con azúcar.
También se espolvorean sus pétalos y riegan formando un camino desde la puerta de la casa hasta el altar para conducir a los difuntos y reconozcan su casa al llegar
El pan es elemento principal de la festividad. Se ofrece como alimento de las almas que vienen al altar. Es de anís, redondo, en forma de domo, adornado con cintas y esferas de la misma masa que semejan huesitos. Este pan es espolvoreado con azúcar.
El corrido de la muerte
NOTA:No encontré otro video en donde interpretaran este corrido, solo en este fragmento de una película mexicana de corte ranchero, pero la canción que cantan es muy adecuada para la ocasión, y a mi me encanta.
Resistencia India; tiene ese nombre para recordarle a todos los pueblos del mundo, de nuestras propias naciones y a los pueblos indios, que siguen tan vivos y vigentes como nunca, que no es una moda, ni una lucha improvisada, que si aún se conserva en nuestros países este tipo de organización es un privilegio y una gran riqueza cultural y social, y que ha tenido que ser por medio de sus costumbres, usos y tradiciones dicha resistencia, para no desaparecer, a veces siendo invisibles, olvidados, ignorados, discriminados y que a partir de las incansables luchas en Michoacán y en varios estados de la República Mexicana volvieron a tener presencia, y en 1994 con el surgimiento del EZLN, se reconoció a nivel mundial que en México seguían los pueblos indios sin disfrutar de los derechos humanos elementales y de la justicia social tan anhelada por cualquier ser humano en esta Tierra, y que por lo mismo daba igual dar la cara o cubrírsela con pasamontañas, de todos modos para el gobierno era igual "solo eran indios"; esa serie de movimientos sociales nos pusieron en la realidad latinoamericana, que no era posible seguir con esta profunda desigualdad, que si nuestra gente la que nos recuerda día a día quienes somos, de donde venimos, nuestras raíces mas arraigadas, nuestras costumbres y nuestras tradiciones, y el orgullo de que por nuestras venas sigue corriendo sangre "india,"la rebelde, la autóctona, la fuerte, debemos codo con codo, no pedir, sino exigir, el cumplimiento de los Acuerdos de San Andrés Sakamch'em de los Pobres( Larráinzar) que fueron firmados pero luego ignorados por el gobierno en turno y los que le sucedieron, solo se aprobó por el congreso cambiar el artículo 2° constitucional, solo un artículo fue reformado, sin que los verdaderos sentimientos de los pueblos originales, se reflejaran en su texto.
